بسم الله الرحمن الرحيم

من باب الافادة للاخوات سأقوم بوضع مجموعة من النصائح بشكل متسلسل بحيث يكون هناك مجال للنقاش حول النصائح وهن على النحو التالي:
/ النصيحة الأولى: أصلحي ما بينك وبين الله يصلح ما بينك وبين الناس
/النصيحة الثانية: الطاعة في المعروف من المعروف
/النصيحة الثالثة: أنوثتك من أقوى أسلحتك
/النصيحة الرابعة: النظافة والترتيب دليل على سمو أخلاقك
/النصيحة الخامسة: أغرِقي الأخطاء في بحر المحبة
/النصيحة السادسة: مِن حُب الزوج حُبُ مَا يحب
النصيحة السابعة: الحياة زوجية لا جماعية!
/النصيحة الثامنة: إياكِ والكفر
/النصيحة التاسعة: العفو سجية نبيلة، والاعتراف بالخطأ فضيلة
/النصيحة العاشرة: هل تعرفين ما عليكِ وما عليه؟
/النصيحة الحادية عشرة: كوني داعية لا قاضية
/النصيحة الثانية عشرة: كوني له أمةً يكن لكِ عبداً
/النصيحة الثالثة عشرة: قد تكون الغيرة عادة شريرة
/النصيحة الرابعة عشرة: الصبر مفتاح الفرج
/النصيحة الخامسة عشرة: الدعاء سلاح المؤمن
/النصيحة السادسة عشرة: كل يوم جديد كوني زوجة جديدة
/النصيحة السابعة عشرة:أقرب طريق إلى قلب الرجل: سمعه وبصره
/النصيحة الثامنة عشرة: كيف تتصرفين في حال غضبه؟
/النصيحة التاسعة عشرة: المشكلة ليست عيباً، ولكن العيب في كيفية التعامل معها
/النصيحة العشرون: سمّاكِ الله: سكناً ولباساً

خاتمة
وصية رجل لابنته
أختاه يا ذات الحجاب
وارجو منكن التفاعل في الموضوع للاهمية مع امكانية طرح بعض القصص الواقعية او مواقف معينة حول كل موضوع بعدها يتم الانتقال للنصيحة التي تليها

مقدمة الكتاب
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد
//فإن صلاح العشرة الزوجية موكول بتمام الوعي لطبيعتها، والدخول في فلكها بخطى ثابتة من كلا الطرفين، فإن المتأمل في فساد مشروع الحياة الزوجية يجده لا يخرج عن آفة فساد الوعي في معرفة أسس الحياة الزوجية وحقوق العشرة، خاصة في زماننا المعاصر الذي غلب فيه الجهل بمبادئ الأخلاق الإسلامية، وثوابت الآداب الشرعية، والاكتفاء بمظاهر العلوم، والمستويات التعليمية المعاصرة، ولهذا وجب أن تعي المرأة المسلمة بعض الآداب والأخلاق والوصايا التي يجدر بها التحلي والتأدب بها.
وإني من خلال مراتٍ عدة توجه إليّ العديد من الأخوات المقبلات على الزواج بطلب بعض الوصايا قبل أن تطأ أقدامهن أرض الحياة الزوجية، فكنت أكتب لهن ما تيسر بحسب حال الوقت والمقام، فاجتمع لدي العديد من أساسيات الأخلاق المرضية في العشرة الزوجية التي تكسب المرأة قلب زوجها ووده، وتكون أدعى لدوام العشرة الزوجية، فرقّمت هذه الوصايا لشقيقاتي اللاتي أقبلن على الزواج، ولسائر الأخوات، ولم أخرج عن شرط الاختصار والاقتصار تسهيلاً لقراءتها والنظر فيها.

النصيحة الأولى: أصلحي ما بينكِ وبين الله يصلح ما بينك وبين الناس

هذه قاعدة ربانية مُطردة في جميع الأحوال:
فإن أردتِ النصرة والتأييد فالله تعالى ذكره يقول: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ" (1).
ويقول الله تعالى: "إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ"(2).
وإن أردتِ محبة أهل الإيمان وودهم فالله تعالى يقول: "إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً"(3)، أي: محبة ومودة في قلوب المؤمنين.

روى الترمذي في سننه عن أنس مرفوعاً: "من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه، وفرّق عليه شمله، ولم يأتهِ من الدنيا إلا ما قُدّر له، ولا يُمسي إلا فقيراً ولا يُصبح إلا فقيراً، وما أقْبل عبد إلى الله عز وجل إلا جعل الله تعالى قلوب المؤمنين تنقاد إليه بالود والرحمة وكان الله بكل خيرٍ أسرع".

وإن أردتِ الكفاية من شرور الناس: فالله تكفل بكفاية من عبده حق العبادة، فقال تعالى: "أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ*وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ"(4).

وإن أردتِ تيسير العسير، والخروج من كل ضيق، ومعرفة الحق من الباطل، والخطأ من الصواب، فالله تكفل بذلك لمن أطاعه واتقاه، قال عز وجل: "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ"(5).

ويقول الله تعالى: "ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً"(6).
ويقول الله تعالى: "يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً"(7).

وإن أردتِ البعد عن الوقوع في الفواحش، فالله تعالى يقول: "كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ"(8).

فبالمداومة على طاعة الله تعالى ليخلصك ويجتبيكِ ويطهركِ من كل سوء، كما صان الله تعالى نبيه يوسف عليه السلام عن الوقوع في الفاحشة في أضيق المواطن وأصعبها على النفس البشرية، وكذلك جعل الله الاتصال به وقاية من الوقوع في ذلك، فقال في صلة العبد بربه بالصلاة: "وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ"(9).

فأصلحي ما بينك وبين الله وسيصلح لكِ زوجكِ كما أصلح الله للمصطفين الأخيار أزواجهم.
قال تعالى عن زكريا: "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ"(10).
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من خلصت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن تزين بما ليس فيه شانه الله".
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله معلقاً على هذا الكلام العمري البليغ: "هذا شقيق كلام النبوة، وهو جدير بأن يَخرج من مشكاة المُحَدِّث المُلهَم، وهاتان الكلمتان من كنوز العلم، ومِن أحسن الإنفاق منهما نفعُ غيرِه، وانتَفَعَ غاية الانتفاع:
فأما الكلمة الأولى: فهي منبع الخير وأصله.
والثانية: أصل الشر وفصله.
فإن العبد إذا خلصت نيته لله تعالى، وكان قصده وهمه وعمله لوجهه سبحانه، كان الله معه، فإنه سبحانه مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، ورأس التقوى والإحسان خلوص النية لله في إقامة الحق، والله سبحانه لا غالب له.
فمن كان معه فمن ذا الذي يغلبه أو يناله بسوء؟
فإن كان الله مع العبد فمن يخاف؟
وإن لم يكن معه فمن يرجو؟
وبمن يثق؟
ومن ينصره من بعده؟
فإذا قام العبد بالحق على غيره وعلى نفسه أولاً، وكان قيامه بالله ولله لم يقم له شيء، ولو كادته السموات والأرض والجبال لكفاه الله مؤنتها، وجعل له فرجاً ومخرجاً، وإنما يُؤتى العبد من تفريطه وتقصيره في هذه الأمور الثلاثة، أو في اثنين منها أو في واحد.
فمن كان قيامه في باطل لم يُنصر، وإن نُصر نصراً عارضاً فلا عاقبة له وهو مذموم مخذول، وإن قام في حقٍ لكن لم يقم فيه لله، وإنما قام لطلب المحمدة والشكور والجزاء من الخلق أو التوصل إلى غرض دنيوي كان هو المقصود أولاً، والقيام في الحق وسيلة إليه، فهذا لم تُضمن له النصرة.
فإن الله إنما ضمن النصرة لمن جاهد في سبيله، وقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، لا لمن كان قيامه لنفسه ولهواه، فإنه ليس من المتقين ولا من المحسنين، وإن نصر فبحسب ما معه من الحق، فإن الله لا ينصر إلا الحق.
وإذا كانت الدولة لأهل الباطل فبحسب ما معهم من الصبر، والصبر منصور أبداً، فإن كان صاحبه محقاً كان منصوراً له العاقبة، وإن كان مبطلاً لم يكن له عاقبة.
وإذا قام العبد في الحق لله ولكن قام بنفسه وقوَّته ولم يقم بالله مستعيناً به متوكلاً عليه مفوضاً إليه برياً من الحول والقوة إلا به فله من الخذلان وضعف النصرة بحسب ما قام به من ذلك.

ونكتة المسألة: أن تجريد التوحِيدَين في أمر الله لا يقوم له شيء ألبتة، وصاحبه مُؤيد منصور ولو توالت عليه زُمَرُ الأعداء.

قال الإمام أحمد: حدثنا داود أنبأنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: "من أسخَطَ الناس برضاء الله عز وجل كفاه الله الناس، ومن أرضى الناس بسُخط الله وكلَهُ الله إلى الناس" انتهى كلامه رحمه الله(11).

وروى أبو نعيم في الحلية عن عون بن عبد الله قال: "كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاث، ويكتب بذلك بعضهم إلى بعض:




وقال أبو حازم: "لا يحسن عبد فيما بينه وبين الله إلا أحسن الله ما بينه وبين العباد، ولا يعور ما بينه وبين الله إلا عور فيما بينه وبين العباد، لمصانعة وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها، إنك إذا صانعته مالت الوجوه كلها إليك، وإذا استفسدت ما بينه شنأتك الوجوه كلها"(12).

فيا أختي: ثقي بنصر الله وتأييده، وحفظه ورعايته إذا استقمتِ على الطريقة، وأصلحتِ ما بينكِ وما بين الله تعالى، فهذا يقيم لك سعادة الظاهر والباطن، فإن وفقتِ لزوج صالح عادل فأبشري بسعادة الظاهر والباطن، وإن ابتليتِ بمن لم يحفظ حق الله فيك فلن تعدمي سعادة الباطن بالتسليم لقدر الله وقضائه، والصبر على امتحانه وابتلائه، وهكذا يكون شأن الصابرين الصادقين، ولهذا الكلام صلة ستأتي في مبحث الصبر - بإذن الله تعالى - .

]vvlk lk hglhs gg.,[m hglsglm

☆ام الاء التونسية☆




أختي الغالية





يمكنك التواصل مع اخوات المشرفات للغرف الصوتية








و اخذ التعليمات و الباسورد الخاص لدخول الغرف







من خلال اضافة احد ايميلات المذكورة







و هذا الرابط






جدول الغرف الصوتية









حياك الله و بياك اختنا الكريمة






so77batulquran@yahoo.com








So7batulquran@hotmail.com





و ايضا عنوان المنتدي عبر الاسكايبي:







moslema.allah





و ايضاً:







so7batulquran





و للمزيد من المعلومات اضغطي









هنا








و اهدي لك رابط راح ينفعك لتصفحك في المنتدي






كيــــــــــــــفية التعامل مع المنتدى






[FONT=MS Gothic][COLOR=yellow]

♡hl hghx hgj,ksdm♡ lvpfh ll.,[m fu'v hg,v] ,vhzpm hgfo,v

☆يارب اوعدنا بالجنة☆




أختي الغالية





يمكنك التواصل مع اخوات المشرفات للغرف الصوتية








و اخذ التعليمات و الباسورد الخاص لدخول الغرف







من خلال اضافة احد ايميلات المذكورة







و هذا الرابط






جدول الغرف الصوتية









حياك الله و بياك اختنا الكريمة






so77batulquran@yahoo.com








So7batulquran@hotmail.com





و ايضا عنوان المنتدي عبر الاسكايبي:







moslema.allah





و ايضاً:







so7batulquran





و للمزيد من المعلومات اضغطي









هنا








و اهدي لك رابط راح ينفعك لتصفحك في المنتدي






كيــــــــــــــفية التعامل مع المنتدى






[FONT=MS Gothic][COLOR=yellow]

dhvf h,u]kh fhg[km!¶ Ξ……Ξღ♡ o ♡ k,vjd hglkj]nღΞ…J…Ξ ¶

rwm rwdvm>>>fp;lm ltd]m

l`hif hguglhx tn u]] hglohv[ hguhlm ,hgohwm

tgha hgp[ o',m

ig jvd] vcdm hgkfd ugdi hgsghl ??

lohgt

تعـــــــــــريفه : اللِعان مأخوذ من اللعن ، لأن الملاعن يقول في الخامسة : ( أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ) وقيل : هو الإبعاد ، وسُميَ المُتلاَعنان بذلك لِمَ يعقُب اللِعان من الإثم والإبعاد ، ولأن أحدهما كاذب ، فيكون ملعوناً ، وقيل : لأن كل واحد منهما يبعد عن صاحبه بتأييد التحريم .
حقيقتــــــــــه : أن يحلف الرجل إذا رمي إمرأته بالزِني أربع مرات أنه لمن الصادقين ، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، وأن تحلف المرأة عند تكذيبه أربع مرات أنه من الكاذبين ، والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين .
مشروعيتـــــــــــــــــه : إذا رمي الرجل إمرأته بالزِني ، ولم تُقر هي بذلك ، ولم يرجع عن رميه ، فقد شرع الله لهما اللِعَان . روي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن هلال ابن أمية قذف امرأته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : البينة ، وإلا حد في ظهرك ، فقال : يارسول الله إذا رأي أحدنا علي امرأته رجُلاً ينطلق يلتمس البينة ؟ فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : البينة ، وإلا حد في ظهرك ، فقال : والذي بعثك بالحق إني لمن الصادقين ، ولينزِلَنَّ اللهُ مايُبَرِئ ظهري من الحد ، فنزل جبريل عليه السلام وأنزل عليه قوله تعالي : ( والَذِينَ يَرمُونَ أَزوَاجَهُم وَلَم يَكُن لَهُم شُهَدَاءُ إِلاَ أَنفُسَهُم فَشَهَادَةِ أَحَدِهِم أَربَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَهُ لَمِنَ الصَادقين * وَالخَامِسَةُ أَنَ لَعنَةَ اللهِ عَلَيهِ إِن كَانَ مِنَ الكاذِبِيِنَ * وَيَدرَأُ عَنهَا العَذَابَ أَن تَشهَدَ أَربَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبيِنَ * والخَامِسَةِ أَنََّ غَضَبَ اللهِ عَلَيهَا إِن كَانَ مِنَ الصَادِقِيِن ) سورة النور من آية 6 إلي آية 9 . فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم إليها ، فجاء هلال فشهِد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول : إن الله يعلم أن أحدكما كاذِب ، فهل منكما تائب ؟ فشهدت . فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا : إنها الموجِبة . قال بن عباس رضي الله عنهما : فتلكأت ونكصت ، حتي ظننا أنها ترجع ، ثم قالت : لاأفضح قومي سائر اليوم ، فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم : أبصروها ، فإن جاءت بهِ أكحل العينين ، سابغ الإليتين ، خَدَلَّج الساقين ، فهو لُشريك بن سحماء ، فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : لولا مامضي من كتاب الله كان لي ولها شأن .
متي يكون اللِعـــــــــــــــان ؟ يكون اللِعان في صورتين :
الصـــــــــــورة الأولي : أن يرمي الرجل امرأته بالزني ، ولم يكن له أربعة شهود يشهدون عليها بما رماها به .
الصـــــــــــــــــورة الثانية أن ينفي حملها منه :
وإنما يجوز في الصورة الأولي إذا تحقق من زِنَاها ، كأن رآها تزني ، أو أقرت هي ، ووقع في نفسه صدقها ، فالأولي في هذه الحال أن يُطلِقهَا ولا يُلاَعِنهَا ، فإذا لم يتحقق من زِناَهَا فإنه لايجوز له أن يرميها به ، ويكون نفي الحمل في حالة ماإذا إدّعي أنه لم يطَأهَا أَصلاً من حين العقد عليها ، أو إدَّعيَ أنها أتت به لأقل من سِتَةَ أشهُر بعد الوطء ، أو لأكثر من سنة من وقت الوطء .
الحـــــــــــاكم هو الذي يقضي باللِعان : ولابد من الحاكم عند اللِعان ، وينبغي له أن يُذَكِّر المرأة ويعظها بمثل ماجاء في الحديث الذي رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة ، وصححه بن حبان والحاكم : " أيما امرأة أدخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شئ ولن يُدخلها اللهُ الجنة . وأيما رجُلُ جحد ولده وهو ينظُر إليه إحتجبَ اللهُ منهُ وفضحَهُ عَليَ رِؤُوس الأولينَ والآخرين "
إشتــــــــــراط العقل والبلــوغ : وكما يشترط في اللِعان الحاكِم ، يُشتَرَط العقل والبِلوغ في كُلٍ من المُتَلاَعِنيِن ، وهذا أمرُمُجمَعُ عليه .
اللِعــــــــــان بعد إقامة الشهود : وإذا أقام الزوج الشهود علي الزِني فهل له أن يُلاَعِن ؟ قال أبو حنيفة وداود : لاَيُلاَعِن ، لأن اللِعان إنما جُعِل عوَضَاً عن الشهود ، لقولهِ تعالي : ( وَالَّذيِنَ يَرموُنَ أَزوَاَجَهُم وَلَم يَكُن لَهُم شُهَدَاءُ إِلاَ أنفُسَهُم .. ) وقال مالك والشافعي : له أن يُلاعِن ، لأن الشهود لاتأثير لهم في دفع الفراش .
هل اللِعــــــــان يمين أم شهادة ؟ : يري الإمام مالك والشافعي وجمهور العلماء أن اللعان يمين ، وإن كان يُسمي شهادة ، فإن أحداً لايشهد لنفسه ، لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض روايات حديث بن عباس : " لولا الإيمان لكان لي ولها شأن " وذهب أبو حنيفة وأصحابه إلي أنه شهادة ، واستدلوا بقول الله تعالي : ( فشهادَةُ أحدهم أربع شهاداتٍ بالله .. ) وبحديث ابن عباس المتقدم ، وفيه " فجاء هلال فشهِد ، ثم قامت فشهِدَت "

hgguJJJJJJJJJJJhk

هل تعلم
أن خمس أفراد المجتمع مصابون بهذا المرض …أي أن حوالي عشرين شخصا من كل مائة شخص ممن حولك مصابون بهذا المرض .وفي أمريكا وحدها تدل الإحصائيات على أن هذا المرض هو السبب وراء ثلاثة ملايين زيارة للطبيب في كل عام ، وأن نصف مراجعي عيادة القناة الهضمية هم مرضى القولون العصبي
إذا ..ما هو هذا المرض الواسع الانتشار ؟ ماهي أسبابه وأعراضه ؟ كيف السبيل إلى علاجه ؟
لا يعرف بالضبط سبب هذا المرض ، ولكن يعتقد انه يرجع إلى عدة عوامل وراثية وبيئية ونفسية ، وغيرها
تعريفه
متلازمة القولون العصبي عبارة عن اضطراب مزمن في وظيفة القناة الهضمية وخاصة الأمعاء الغليظة ، (تسمى بالإنجليزية - القولون) ينتج عنه انتفاخ والآم في البطن ، مع صعوبة في التبرز ، ويتميز هذا ، المرض بأنه ليس ناتج عن أي خلل مرضي ، أي أن الأعراض ليست بسبب التهاب أو جراثيم أو أورام أو غير ذلك ، إنما هي ناتجة عن تقلصات واضطراب في حركة الأمعاء . ومن أهم سمات هذا المرض أنه مزمن ومتردد .. أي أنه غالبا ما يستمر مع الإنسان لسنوات طويلة ، وقد يبقى معه طول عمره ، وتتردد الأعراض فتزداد في فترة معينة ، وتخف في أخرى ، أو تزول لفترة معينة ، وتظهر مرة أخرى فيما بعد ، وهكذا يلاحظ معظم المرضى أن الأعراض تزداد مع القلق واضطراب الحالة النفسية ، كما انهم يشعرون بالتحسن أثناء الإجازات ، وفي فترات استقرار الحالة النفسية
علاقة الحالة النفسية بمتلازمة القولون العصبي
هناك علاقة وطيدة بين الحالة النفسية ومرض القولون العصبي ، فالمرضى الذين يعانون من اكتئاب ، يوجد عندهم القولون العصبي بنسبة أكبر من الأشخاص الآخرين كما يلاحظ أن معظم مرضى القولون العصبي ، الذين يكثرون من التردد على المستشفى ، يعانون أيضا من الاكتئاب أو القلق ولخوف من الأمراض الخطيرة . بينما نجد أن مرضى القولون الذين لا يعانون من هذه الاضطرابات النفسية . لا يحتاجون كثيرا إلى مراجعة الطبيب ، وهذا يدل على أن الذي يدفع مريض يدفع مريض القولون إلى كثرة التردد على المستشفى هي المعاناة النفسية التي تصاحب المرض ، هؤلاء المرضى ، غالبا ما يحتاجون إلى مراجعة الطبيب النفسي
الأعراض
هذه الأعراض لا تكون موجودة كلها عند جميع المرضى ، ولكن قد يكون لدى أحد المرضى معظم هذه الأعراض والمريض الآخر ليس عنده سوى بعضها ، فلكل مريض نمط معين من الأعراض تتكرر عنده من وقت لآخر . ومن أهم هذه الأعراض
الآم مزمنة في أي موضع من البطن ، واكثر ما تكون في اسفل البطن
انتفاخ في البطن ، وخاصة بعد الوجبات
اضطراب في عملية التبرز وإمساك مع صعوبة في إخراج الفضلات ، فأحيانا يخرج البراز على شكل قطع صغيرة جافة ، وأحيانا يكون البراز سائلا يشبه الإسهال وتتقلب الحالة عند معظم المرضى بين الإمساك والإسهال ، لوقت لآخر
شعور بعدم الارتياح بعد الخروج من الحمام ، حيث يشعر المريض بأن الفضلات لم تخرج كلها من بطنه
خروج مخاط أبيض مع البراز
ولا تقتصر أعراض القولون العصبي على ما سبق ، بل هناك أعراض كثيرة قد تحدث في أجزاء من الجسم ، وقد ينزعج منها المريض ، ولكن مهما عمل الطبيب من فحوصات ، فانه لا يجد أي سبب آخر ومنها
شعور بالإرهاق والتعب العام
شعور بالشبع وعدم الرغبة في الأكل ، ولو بعد مضي وقت طويل بعد الوجبة السابقة
الآم في أسفل البطن أثناء التبول ، وأحيانا الشعور بالحصر
الآم أثناء الجماع
الآم شبيهة بوخز الإبر في عضلات الصدر والكتفين والرجلين وغيرها
وهناك أمراض كثيرة ، غير القولون العصبي ، قد يؤدي إلى مثل هذه الأعراض ، والطبيب وحده ، هو الذي يستطيع تشخيص مرضك بعد المعاينة وإجراء الفحوصات الطبية اللازمة
أعراض ليست ناتجة عن مرض القولون العصبي
هذه الأعراض لا يسببها القولون العصبي ، فإذا حدث عندك شيء منها ، أخي المريض ، فعليك بمراجعة الطبيب لمعرفة أسبابها ثم علاجه
نقص سريع في الوزن
ارتفاع درجة الحرارة
خروج دم أحمر مع البراز أو البول
تغير لون البراز إلى أسود كالفحم
إسهال متواصل ، حتى أثناء الليل
الآم متواصلة في البطن حتى أثناء النوم
ما هو العلاج ؟
أخي المريض ، إذا كان الطبيب قد أكد لك بأن مرضك هو القولون العصبي ، فعليك أن تتذكر الحقائق التالية
أولا - هذا المرض ليس عضويا ، بمعنى أننا لو فتحنا البطن وتفحصنا الأمعاء لوجدناها سليمة ، ولهذا فإن الفحوصات التي يعملها لك الطبيب غالبا ما تكون نتائجها كلها سليمة
ثانيا - هذا المرض مزمن ، وقد يستمر معك طوال العمر ، فعليك أن تصبر وتحتسب الأجر عند الله ، وتحاول أن تتكيف مع أعراض المرض
ثالثا - لا تقلق أخي المريض فمهما طالت مدة المرض معك ، فهو لن يؤدي إلى أي مضاعفات أو أمراض أخرى ، فهو لا يؤدي إلى نزيف أو التهاب أو سرطان ، ولا إلى غير ذلك
رابعا - لا يوجد علاج يقطع هذا المرض ويشفيك منه ، ولكن الطبيب سوف يصرف لك بعض الأدوية التي تخفف بعض الأعراض ، وتساعد على تحملها وتمكنك من التعايش نع هذا المرض ، والاستمرار في ممارسة أعمالك وحياتك اليومية بشكل طبيعي
خامسا - لكل نوع من الأعراض ما يناسبه من الأدوية ، ومن أهمها
الإمساك وصعوبة التبرز : يستعمل له الملينات التي تزيد نسبة الألياف داخل القولون وتجعل البراز متماسكا ، وتسهل خروجه عند قضاء الحاجة ، وتجعلك تشعر بالارتياح بعد التبرز ، وهذه الأدوية لا يمتصها الجسم ولا تهيج الأمعاء ولا يضر استعمالها لمدة طويلة ، ولكن قد لا يحس بفائدتها إلا بعد عدة أيام
آلام البطن : يستعمل لها الأدوية التي تهدئ من تقلصات الأمعاء ، ولا داعي للاستمرار في
استخدامها لمدة طويلة ، ولكن احتفظ بها في المنزل ، واستعملها عندما يشتد عليك الآلام
الغازات وانتفاخ البطن : قد ينفع معها استخدام الكربون أو الملينات ، وكذلك تجنب الوجبات الدسمة قد يساعد على تخفيف هذه المشكلة
الإسهال : يستعمل له مضاد الإسهال عند الضرورة
وقد يرى الطبيب انك تحتاج بعض المهدئات النفسية . أو إرسالك إلى طبيب النفسية ، فلا تتردد في قبول ذلك ، فان النفس تمرض كما يمرض الجسم ، وقد تكون الاضطرابات النفسية هي السبب في اشتداد أعراض القولون العصبي لديك
ماذا عن الوجبات وأنواع المأكولات ؟
ليس هنالك ما يثبت فائدة اتباع حمية خاصة ، أو نظام معين للأكل ، فبإمكان مريض القولون العصبي
أن يأكل بالطريقة التي يجد أنها تناسبه . ولكن ينصح المريض بشكل عام بالإكثار من السوائل والمأكولات الخضراء ، التي تحتوي على نسبة عالية من الألياف مثل الخس ، الجرجير ، الخيار ، الجزر ..... وغيرها

hgr,gJJJJJJJJJ,k hguwfJJJJJJJJJd

ღام نور الايمانღ

أختي الغالية







يمكنك التواصل مع اخوات المشرفات للغرف الصوتية











و اخذ التعليمات و الباسورد الخاص لدخول الغرف










من خلال اضافة احد ايميلات المذكورة










و هذا الرابط









جدول الغرف الصوتية












حياك الله و بياك اختنا الكريمة









so77batulquran@yahoo.com











So7batulquran@hotmail.com








و ايضا عنوان المنتدي عبر الاسكايبي:










moslema.allah








و ايضاً:










so7batulquran








و للمزيد من المعلومات اضغطي












هنا











و اهدي لك رابط راح ينفعك لتصفحك في المنتدي









كيــــــــــــــفية التعامل مع المنتدى

ζζ…ΨΏΨஇ♡hl k,v hghdlhk♡ dsu]kh ,davtkh hk j;,kی fdkkhஇ₯ ΨΏΨ…ζζ

ღsondsღ

أختي الغالية







يمكنك التواصل مع اخوات المشرفات للغرف الصوتية











و اخذ التعليمات و الباسورد الخاص لدخول الغرف










من خلال اضافة احد ايميلات المذكورة










و هذا الرابط









جدول الغرف الصوتية












حياك الله و بياك اختنا الكريمة









so77batulquran@yahoo.com











So7batulquran@hotmail.com








و ايضا عنوان المنتدي عبر الاسكايبي:










moslema.allah








و ايضاً:










so7batulquran








و للمزيد من المعلومات اضغطي












هنا











و اهدي لك رابط راح ينفعك لتصفحك في المنتدي









كيــــــــــــــفية التعامل مع المنتدى

>¸¸۝❝♡sonds♡ high" f; lukh❝۝¸¸>

ღنورا العتريسღ

أختي الغالية







يمكنك التواصل مع اخوات المشرفات للغرف الصوتية











و اخذ التعليمات و الباسورد الخاص لدخول الغرف










من خلال اضافة احد ايميلات المذكورة










و هذا الرابط









جدول الغرف الصوتية












حياك الله و بياك اختنا الكريمة









so77batulquran@yahoo.com











So7batulquran@hotmail.com








و ايضا عنوان المنتدي عبر الاسكايبي:










moslema.allah








و ايضاً:










so7batulquran








و للمزيد من المعلومات اضغطي












هنا











و اهدي لك رابط راح ينفعك لتصفحك في المنتدي









كيــــــــــــــفية التعامل مع المنتدى

k,vh hgujvdsღavtj Ho,hj; fr],l; hgldl,k ,pq,v; hglavt

يمكنك التواصل مع اخوات المشرفات للغرف الصوتية
و اخذ التعليمات و الباسورد الخاص لدخول الغرف
من خلال اضافة احد ايميلات المذكورة
و هذا الرابط

جدول الغرف الصوتية

حياك الله و بياك اختنا الكريمة
so77batulquran@yahoo.com
So7batulquran@hotmail.com

و ايضا عنوان المنتدي عبر الاسكايبي:
moslema.allah

و ايضاً:
so7batulquran

و للمزيد من المعلومات اضغطي

هنا

و اهدي لك رابط راح ينفعك لتصفحك في المنتدي

كيــــــــــــــفية التعامل مع المنتدى

>¸¸۝❝♡sonds alkory ♡ high" f; lukh❝۝¸¸>

يمكنك التواصل مع اخوات المشرفات للغرف الصوتية
و اخذ التعليمات و الباسورد الخاص لدخول الغرف
من خلال اضافة احد ايميلات المذكورة
و هذا الرابط

جدول الغرف الصوتية

حياك الله و بياك اختنا الكريمة
so77batulquran@yahoo.com
So7batulquran@hotmail.com

و ايضا عنوان المنتدي عبر الاسكايبي:
moslema.allah

و ايضاً:
so7batulquran

و للمزيد من المعلومات اضغطي

هنا

و اهدي لك رابط راح ينفعك لتصفحك في المنتدي

كيــــــــــــــفية التعامل مع المنتدى

ζζ…ΨΏΨஇ♡hl pfdfm♡ dsu]kh ,davtkh hk j;,kی fdkkhஇ₯ ΨΏΨ…ζζ